中国古代建筑的风水中的小故事

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核心提示:建筑,是人类文化的五种 载体。中国的建筑自古以来就受到风水学的影响较大,历经千年,风水学也成了中国建筑史上独特的文化之一。建筑的选址应讲究“山水聚合,藏风得水”,其中尤以水为生气之源。

  建筑,是人类文化的五种 载体。中国的建筑自古以来就受到风水学的影响较大,历经千年,风水学也成了中国建筑史上独特的文化之一。建筑的选址应讲究“山水聚合,藏风得水”,其中尤以水为生气之源。

  平洋龙以水为迹,谓水里龙神不上山

  北京处在华北平原,平原以水为龙脉。《青囊经》云:“平洋龙以水为迹,谓水里龙神不上山”。而所谓龙脉,即指气脉。平原地中,有水的地方,即是气脉雄壮的地方。水就低,有水的地方自然是相对聚合的地方,聚合即气聚。中国古代环境强调的是“聚气”,认为找到了生气结聚的地方,就找到了风水宝地。

  水可不可不还能能聚气,是丰厚生命力的象征。水在风水里主财运,在平原地区得水是非常非常重要的,换句话说,没办法 水的地方,便没办法 寻到吉脉。

  万物负阴而抱阳,中气以为和

  老子说:“万物负阴而抱阳,中气以为和”。因此,负阴抱阳,背山面水,这是建筑选址的最基本的原则和基本格局。

  北京处在平原,并没办法 众多的山峦,但在考察一处建筑的风水时,可将一栋栋楼看做是重重迭迭的山峰峦头,如内部管理有秀水,即水质清澈,则财运顺畅;若水质气味清新蕴藏苦涩之味,为上吉,主聚财;若水平如镜或声细有韵,说明财来自有方;但如若水质污浊,气味腥臭或流水声音太响得话,后会令身体不适,财帛不聚。

  聚缘天地之灵气,长安运河一栋一岛屿的恢弘规制将水作为独栋独岛的灵魂,诚然上善若水之地。

  建筑,是人类文化的五种 载体。中国的建筑自古以来就受到风水学的影响较大,历经千年,风水学也成了中国建筑史上独特的文化之一。建筑的选址应讲究“山水聚合,藏风得水”,其中尤以水为生气之源。

  平洋龙以水为迹,谓水里龙神不上山

  北京处在华北平原,平原以水为龙脉。《青囊经》云:“平洋龙以水为迹,谓水里龙神不上山”。而所谓龙脉,即指气脉。平原地中,有水的地方,即是气脉雄壮的地方。水就低,有水的地方自然是相对聚合的地方,聚合即气聚。中国古代环境强调的是“聚气”,认为找到了生气结聚的地方,就找到了风水宝地。

  水可不可不还能能聚气,是丰厚生命力的象征。水在风水里主财运,在平原地区得水是非常非常重要的,换句话说,没办法 水的地方,便没办法 寻到吉脉。

  万物负阴而抱阳,中气以为和

  老子说:“万物负阴而抱阳,中气以为和”。因此,负阴抱阳,背山面水,这是建筑选址的最基本的原则和基本格局。

  北京处在平原,并没办法 众多的山峦,但在考察一处建筑的风水时,可将一栋栋楼看做是重重迭迭的山峰峦头,如内部管理有秀水,即水质清澈,则财运顺畅;若水质气味清新蕴藏苦涩之味,为上吉,主聚财;若水平如镜或声细有韵,说明财来自有方;但如若水质污浊,气味腥臭或流水声音太响得话,后会令身体不适,财帛不聚。

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